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苏州西山(金庭)一日游(石公山)

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发表时间2014年08月01日 来源:南京旅游网 浏览数:

       石公山位于西山岛东南面伸向太湖的突出部位,一个三面环水的小渚,也是一个拥有悠久历史的人文旅游景区。从网上的导游文字上看,原本是因为湖水中两块形似公公婆婆的巨石,实际上,因为年代久远,就算是当地人也说不清到底是哪块石头了。

       石公山的名气在于赏月,据说,每年的九月十三(农历)可以在览曦亭看到日月双照的盛景,就是日薄西山时,湖水一片金黄,又有明月初照,天空一片蔚蓝。自春秋始,成了文人墨客描写美景,达官贵人赏月调情的胜地。时值六月,又是午后,当然看不到日月双照,看看风景,赏赏古人留下的石刻,想象一下罢了。假如真有兴趣,届时再来凑凑热闹就是了。
 
       看不到日月双照,就看看古迹吧。也不用爬山,直接沿着岸边的小道,逐个欣赏。归云洞,题字的是严徵,严天池是明末常熟人,看来已经有些年头。所谓洞,实际上只是一个洞口,与林屋洞不可比拟。里面是观音塑像和不少石刻。据说观音原本是天然的石头,形似观音,后人再将石头雕刻成了现在的模样。像便像了,浑然天成却没有了。有点可惜。石刻好几方,有些看上去是别处借来贴在洞里的,不大像是摩崖所刻得。

       “敬佛”两个大字,据说是清朝顺治皇帝的真迹镌刻成碑,碑亭也是为它建的。清朝入主中原的皇帝,汉字的水准倒也不错。不知是后人勾勒描摩,还是原来的笔意。
    
       亭边另有一小阁,面对湖面有一匾,像是今人所书,我们一行人多不识。有人试读作“法天一鉴”,百思不得其解。好端端的湖光山色,与法何干,又以那一段为鉴?回家后查询许久,才知道四个字为“湖光一览”。一般金文篆字,写字的人都会再补一个楷书,以示提醒。此处却卖了个关子。搞得大家反复诵读,竟无一人读对。再对照眼前风景,倒也贴切。
      
       浮玉北堂,浮玉的意思是原先石公山四面环水,是一个小岛,好像是浮在湖面上的一块碧玉。而北堂,本意是院落里面女主人的住处。看来,石公寺香火旺盛,女施主都有专门的歇息处。堂前一副楹联:“烟霞环绕三山外,吴越平分一水间”。雨人兄顺口感叹“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,不是讲金陵吗,怎么到这里来了?故又存疑。谷歌上看了地图才知道,西山的东面湖里果然也有一个小岛,叫作三山。看来,三山众多,有点像唐朝设立的开元寺一样。浮玉北堂是一个茶室,闲游到此,坐在堂前石条上小憩。可惜了没有带来茶壶,沏上一壶上好的洞庭碧螺春。就着各人所带的茶杯品茗闲聊,少不了讲讲前两天打趴下的那只大老虎的前世今生。

       再向前行,又见山岩边上一座石牌坊,看上去有些年头了,也不见有说明牌,好事地来了一番考古。原来,此牌坊是个节孝坊,坊额为“旌表吴县故民蔡应标妻沈氏节孝之坊”,上面是一连串的嘉庆年官老爷的名讳,所有的人都是有名有姓的,唯独这个立牌坊的主题反倒只有一个姓。当然,就连这个姓也是她从娘家带来的,真正属于这个女子的什么也没有。牌坊有一副联,“寸心金石摩霄汉,一节水霜倚碧天”。应与这个不知名的女子的事迹有关。想来县志上应该有吧。

       两个擘窠大字“云梯”又是严徵的手笔,先前只知道天池先生的琴抚得好,是虞山派琴学的开山始祖。看来古之文人的琴棋书画真是今天的江湖艺人仰视而不能及的。

       走走停停,总算到了正题,著名的景观“日月双照”。眼前的这座小亭子就是“揽曦亭”,只是时机不对,没福享受。转过山脊,一个平坦的缓坡,叫作“明月坡”。据说是当年吴王与西施在此赏月歌舞的平台。坡大而平坦,只是这石灰岩的地质构造,两千多年的风霜雨雪怎么就没有留下多少侵蚀的痕迹,地坪犹如新造的一般?
 
       绕了一圈,又到了山前,有一禅寺,即石公寺。石公寺号称历史悠久,但又无考。不过至少在明初已有文人述及。此处亦庵亦寺,转换而来。既有僧人住持于今,又有尼姑礼佛于故,好生奇怪。加上前几十年以武林一指禅功夫闻名于世的海灯法师也在此做过住持,圆寂后还把灵骨归葬于此,铁塔就在院内,名气不小。只是原先的寺院建在山顶,路边的这个只是文革后复建的新所。山门前一副抱柱联有点意思:“闻钟声磬声木鱼声,声声自在;观山色水色无相色,色色皆空”。一闻,一观,联句成了动宾结构,主语省却,开门即有,就是寺里的僧人,与路人无关。相比之下,无锡东林书院的名联“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事在心”倒成了无主语的句子,凡是书院内外的学生均可用之。

       寺院对面,沿湖一片莲塘,六月初日,莲花尚未盛开,大块的绿叶占满了水面。不禁吟上两句宋人杨万里诗“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。可惜此处莲花皆为白色。且只是含苞欲放,比起诚斋先生的诗意还差了一些。

       不觉已是下午3时,按计划还有一个古罗汉寺要去,只得匆匆结束了石公山,驱车向罗汉墟去也。 

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